?

Log in

No account? Create an account
Энциклопедия династии Шибанидов. Шибан-хан
taii_liira
Первым в хронологическом порядке о Шибане сообщает Иоанн де Плано Карпини, францисканец, дипломат, совершивший путешествие в Монгольскую империю в 1245-1247 гг. В графе «О князьях Татар» он упоминает «Сыбана» как третьего сына «Тоссук-хана» (т.е. Джучи – прим.) [Путешествия в восточные страны, 1957, с.44].
Согласно Рашид-ад-Дину, Шибан – пятый сын Джучи, старшего сына Чингиз-хана [Рашид ад-Дин, 1960, том II, с.66]. Более ранний автор, Джувейни, называя Шибана «Сибаканом», обозначает его как четвертого сына «Туши» [Ата-Мелик Джувейни, 2004, с.122]. Анонимное генеалогическое сочинение середины 1420-х гг. «Муизз ал-ансаб» также называет царевича пятым сыном, в целом придерживаясь схемы, приведенной у Рашид-ад-Дина [Муизз ал-ансаб, 2006, с.42]. Сочинение также упоминает мать Шибана Канбар, являющейся также матерью восьмого сына Джучи Чилавуна [Муизз ал-ансаб, 2006, с.38]. Анонимная хроника «Таварих-и гузида-йи Нусрат-наме», составлявшаяся не без помощи самого Мухаммеда Шейбани приблизительно в 1504-1510 гг., также упоминает Шибана пятым сыном [Материалы по истории казахских ханств, 1969, с.34]. Вероятно, той же генеалогической схемы придерживается многотомное сочинение «Бахр ал-асрар» Махмуда бен Вали, составленное в 1634-1640 гг. Автор использовал огромное количество летописей при компиляции своего труда, видное место в котором занимали «Джами ат-таварих» Рашид-ад-Дина и «Таварих-и гузида-йи Нусрат-наме». Тем не менее, Вали называет Шибана «сыном Джучи-хана», без нумерации [Материалы по истории казахских ханств, 1969, с.347]. Хивинский хан из династии Шибанидов Абу-л-Гази также упоминает своего предка пятым сыном Джучи [Абулгази, 1906, с.156, 158].
Отдельно стоит упомянуть данные, приводимые Утемишем-хаджи, составителя «Кара таварих», основанной преимущественно на устных рассказах и датируемой 50-ми гг. XVI века. Автор служил при шибанидских династах, что наложило свой отпечаток на произведение. В абзацах, посвященных установке юрт во время визита к Чингиз-хану, Шибан упомянут третьим [Утемиш-хаджи, 2017, с.28-29]. Впрочем, версия с установкой юрт и символикой их цветообозначения легендарна, к тому же в крымской историографии она трактуется по-другому [см., например, Негри, 1844, с.380]. Здесь Шибан вообще не упомянут.

Read more...Collapse )