?

Log in

No account? Create an account
Династия Шибанидов. Бахадур б. Шибан
taii_liira
В источниках Бахадур упомянут как 2-й сын Шибана [Рашид-ад-Дин, 1960, том II, с.74; Материалы по истории казахских ханств, 1969, с.34, 347; Абулгази, 1906, с.160; Муизз ал-ансаб, 2006, с.42]. В «Тарих-и Кипчаки» (сочинение 20-х гг. XVIII в.) и более раннем «Михман-наме-и Бухара» (1509 г.) упоминается царевич «Банйиал-Бахадур», что может быть слиянием имен двух первых сыновей Шибана [Материалы по истории казахских ханств, 1969, с.390; Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани, 1976, с.61]. Бахадур также упомянут у «Продолжателя» Утемиша-хаджи как третий сын Шибана [Миргалеев, 2014, с.65; Утемиш-хаджи, 2017, с.83]. В сочинении Хафиз-и Таныша Бухари «Шараф-нама йи-шахи» (конец XVI в.) царевич упоминается как единственный сын – «бесценный жемчуг на пути смелости, на стезе храбрости» [Шараф-нама йи-шахи, часть 1, 1983, с.75-76]. Вероятно, именно этими качествами и обусловлено происхождение имени царевича.
Единственную подробную информацию о царевичей сообщает Махмуд бен Вали: «Что касается Бахадура, сына Шайбан-хана, который был вторым из двух светил на небосводе величия, то, когда его знаменитый отец переселился из бренного мира в область вечности, он вместо отца стал главенствовать над элем и улусом. Повелев собраться близким родственникам, племенам и четырем каучинам, он выбрал для зимовок и летовок Ак-Орду, которая известна также как Йуз-Орда» [Материалы по истории казахских ханств, 1969, с.347].
Из текста неясно, каким именно улусом владел Бахадур, учитывая данные источников о большой территориальной разбросанности владений Шибана, и что именно подразумевал автор под «улусом». Под «каучинами» вероятно, имеются в виду военные единицы.
Термины «Ак-Орда» и «Йуз-Орда» является крайне дискуссионными в современной исследовательской литературе. Мнение В.П. Юдина об этих терминах можно посмотреть здесь [Материалы по истории казахских ханств, 1969, с.550-551, прим. 80, 81]. С большой долей уверенности можно предположить, что автор имел в виду если не конкретные государственные образования, то как минимум обширные территории, пригодные для длительного кочевания.
Несколько проясняет сообщение «Бахр ал-асрар» Абулгази. Он указывает, что при Менгу-Тимур-хане, который «действовал согласно распоряжениям Бату-хана, а потому владение в Белой Орде он отдал Багадур-хану, сыну Шибан-ханову; области Кафу и Крым отдал Уран-Тимуру» [Абулгази, 1906, с.152]. Таким образом, перераспределение улусов у Абулгази выступает как инициатива золотоордынского хана, которому подчиняются также и шибанидские династы, а не как самостоятельное решение Бахадура. О том, что «Белая Орда» Абулгази выступает как «страна», демонстрирует следующее сообщение: «Замечаем, что резиденция Джучи-хана была в Дешт-Кипчаке, в стране, которая называется Синяя Орда» [Абулгази, 1906, с.151]. Подробнее о «странах» Белая и Синяя Орда можно почитать в статье «Сведения об Ак-Орде и Кок-Орде в свете устной исторической традиции» [Парунин, 2015, с.51-61]. В генеалогическом перечне Бахадур также упоминается как занявший место отца [Абулгази, 1906, с.160].
Учитывая трудности географической локализации Белой Орды, а также наличия вполне разумных сомнений существования такого государства в реальности (поскольку сообщения о нем восходят к известиям легендарного характера), установить где именно располагался улус Бахадура в настоящее время не представляется возможным.